月前變性人婚姻權訴訟審結，終審法院指出現行《婚姻條例》違憲，促請當局盡快修例。現行《婚姻條例》假定「一男一女自願終身結合」必然包含為了生育的性交，因此只能認可生理性別──這種法例原意不但過時，而且野蠻。事實上，不少夫婦均無計劃生育，現代婚姻早已非為繁衍後代而設。婚姻關係及配偶身份涉及各種法律權利，也深深嵌在現行的社會福利制度，文明社會必須確保社會上每個人，不因性別身份而被剝奪應得的權利。

或有人說，「一男一女自願結合的婚姻」是中國人傳統，不能動輒改變。其實，「一男一女自願結合的婚姻」只是近百年才出現的制度，說這些話的人不是歷史白痴，便是詐傻扮懵。又有人說，改變婚姻傳統涉及道德爭議，社會未有共識。可是，人權的精神正是要保護少數權益，免受多數人的暴力，豈能事事訴諸所謂「社會共識」？因此，本會完全贊同陳志全議員在立法會提出的議案，政府必須立即修訂《婚姻條例》及《婚姻訴訟條例》，同時盡快制定性別承認條例，確保跨性別人士享有結婚及相關的法律權利。

與此同時，本會促請政府馬上訂立反性傾向歧視法。自1994年胡紅玉提出包括反性傾向歧視條文的《平等機會條例草案》，至今已將近20年。2005年，政府為反性傾向歧視立法諮詢公眾，竟遭到大量宗教團體聯手反對，甚至在報章刊登廣告，表示反歧視法是鼓吹同性戀行為，剝奪市民表達不認同的自由（如不租借地方予同志人士），侵害良心自由云云。

諷刺的是，雖然政府最後礙於社會壓力擱置立法，但同志平權的訴求，卻伴隨宗教團體的反對，愈來愈受社會認同。部份反對同志平權的宗教團體如明光社，更成為過街老鼠。這些反對立法的宗教團體，恰恰突顯了社會上針對同性戀者的歧視和偏見，是如何泛濫和根深柢固，為立法的必要性提供充足的佐証。香港不是隸屬個別教派的神權社會，而是世俗化的多元社會，保障不同性傾向人士免受歧視，實屬理所當然，勢在必行。

除此以外，為了確保不同性別身份人士，均可得到與婚姻關係及配偶身份相約的各種法律權利及社會福利，本會也促請政府立即為民事結合(Civil Union)與同性婚姻，展開立法諮詢。現時合法配偶擁有遺產繼承權，可以代簽手術同意書，也可以共同申請公屋或綜援。這些權利，同性伴侶通通無法享有。要消除上述的制度性歧視，訂立民事結合或同性婚姻是必要之舉。

目前台灣民間正在推動「多元成家」的運動，主張「家庭」不再單單以親屬關係作為必要基礎，而是以永久共同生活為目的，無論是否有血緣關係，無論是情人或者朋友，只要視彼此為家人即能組合成家。香港政府與民間社會，值得參考。我們認為，進步的制度改革，勝過停留於口頭的人權教育。同志平權所帶來的，不僅是同志應得的權利，更是社會公義的前進，長遠將能促進整體社會福祉。

社會民主連線

2013年11月9日